BS HỒ ĐẮC DUY
Sau mồi t́nh đầu với Kim Trọng, những người t́nh đến sau đều được Thúy Kiều thỏ thẻ tâm sự :
Thiếp như hoa đă ĺa cành, chàng như con bướm lượn vành mà chơi hay Rộng thương cỏ nội hoa hèn, chút thân bèo bọt dám phiền mai sauVà khi đă yêu ai th́ đối với người đàn ông nào đă đi qua đời nàng cũng say đắm nông nàn, cũng nhớ nhung quay quắc, cũng nồng nhiệt hợp tác
Mối t́nh đầu với Kim Trọng nhẹ nhàn và thanh thoát nhưng với Thúc Sinh sau khi nàng nếm trải qua những biến cố thăng trầm của cuộc đời và t́nh dục th́ lại khác hẳn
Một chấn thương về mặt tâm lư của nàng Kiều,môt phụ nữ khi thất thân lần đầu tiên với một người không yêu : Mă Giám Sinh
Thô bạo và tàn nhẫn Mă Giám Sinh đă đi vào đời sông t́nh dục của Kiều như một tṛ chơi không hơn không kém : Thỏa măn t́nh dục và chấm dứt cuộc giao hoan
Đêm xuân một giấc mơ màng
Đuốc hoa để đó, mặc nàng nằm trơ
Sau khi
: Màu hồ đă mất đi rồi, Tú Bà đă sỉ nhục Kiều như sau : Gái tơ mà đă ngứa nghề sớm saoTâm trạng của nàng là :
Phần căm nỗi khách, phần dơ nỗi ḿnhTàn bạo và bỉ ổi khi Kiều bị bắt buộc phải khỏa thân trước mặt đông người
Cởi xiêm, lột áo chán chường
Trước thần sẽ nguyện mănh hương lầm dầm
Dần dần trong kiếp đời cùng quẫn nàng đă chấp nhân làm gái lầu xanh
Dẫu sao b́nh đă vỡ rồi
Lấy thân mà trả nợ đời cho xong
Vấn đề t́nh dục và mục đích của nó được Tú Bà xác định với Kiều một cách rơ ràng
Nghề chơi cũng lắm công phu
Làng chơi ta phải biết cho đủ điều
hay là :
Ở trong c̣n lắm điều hay
Nỗi đêm khép mỡ......
Tú Bà dạy những bài học căn bản về t́nh dục cho Kiều như sau :
Này con thuộc lấy nằm ḷng
Vành ngoài bảy chữ, vành trong tám nghề
Chơi cho liễu chán hoa chê
Cho lăn lóc đá cho mê mẫn đời
Khi khóe hạnh khi nét ngài
Khi ngâm ngơi nguyệt khi cười cợt hoa
Điều là nghề nghiệp trong nhà
Đủ ngần ấy nếp mới là người soi
Tại sao Tú Bà lại nói với Kiều phải học thuộc ḷng
" Vành ngoài bảy chữ, vành trong tám nghề" v́ đó là nghệ thuật sống để đạt được khoái cảm trong hoạt đông t́nh dục, không phải riêng Kiều và các cô gái bán phấn mua hương mới đươc biết tới các phương pháp và thủ thuật này, mà ngay những nàng cung nữ hay nhửng phụ nữ muốn gữi ǵn hạnh phúc trong cuộc sống vợ chồng, muốn thăng hoa trong cuộc sống lứa đôi, muốn tránh những t́nh trạng không đồng bộ trong hoạt động t́nh dục với người hôn phối cũng nên để ư đến, v́ bản chất nó không phải là điều xấu, xấu hay không là nó thực hiện với ai và với mục đích nàoTrong đời sống vợ chồng bao gồm hai yếu tố ; T́nh Yêu và Thân Xác
Thân xác : Trong Truyện Kiều Nguyễn Du gọi nôm na là vành trong, đó là các tư thế giao hợp căn bản mà cả người vợ lẫn ngưới chồng phải biết đến, nếu không th́ e rằng sẽ có những trục trặc trong quan hệ
Tám tư thế đó đă được nhắc lại rất nhiều lần trong các sách nói vể tính dục, trong các sách cẫm nang, sách nói về hôn nhân thai nghén, trong các tác phẫm của Kinsey, Master-Johnson, Reuben , Tracey Cox, Ruth K Westheimer...và ở một số sách bằng Việt ngữ
Đó là 8 tư thế cơ bản mà trong sách Tố Nữ Kinh chép là chính thường vị , thân triển vị ,cao yêu vị,khuất khúc vị, nữ thượng vị,phản vị, kỵ thừa vị và ngọa chiếu vị và từ các vị thế này đă biến thễ ra nhiều kiễu nhiều dạng trong mục đích tránh thai hay điều trị vô sinh,bao gồm nhưng phương vị như Tự trù mâu (Quấn quít, nam nữ quyện lấy nhau).Thân khiển quyển(Nam, nữ thân mật nắm tay nhau vuốt ve.) Bạo tự ngư, Kỳ lân giác,Toản mặc cẩm, Long uyển chuyển, Ngư tỉ mục,Yến đồng tâm, Phỉ thuư giao, Uyên ương hợp, Không phiên diệp,Bối phi cưu, hoàng ngạc túc, Mă dao đề, Bạch hổ thắng, Côn kê lâm trường, Miêu thử đồng huyệt.....
C̣n 7 chữ vành ngoài là thủ thuật tâm lư như phải biết nói năng, ứng xữ, thù tiếp, vuốt ve, khiêu gợi đễ cho
Biết bao bướm lả ong lơi
Cuộc say đầy tháng, trận cười suốt đêm
Dập d́u gió lá cành chim
Sớm đưa Tống Ngọc, tối t́m Tràng Khanh
Và khách làng chơi th́
Trăm ngh́ n đổ một trận cười như khôngHoài niệm về một quá khứ nhưng Kiều vẫn chấp nhận số phận hiện tại và nàng cũng cảm nhận trong t́nh dục cũng vẫn có một cái ǵ đó
Xót ḿnh cửa các buồng khuê
Vỡ ḷng học lấy những nghề nghiệp hay
Một là :
Khéo là mặt dạn mày dày, càng treo giá ngọc,càng cao phẫm người...Sớm đưaTống Ngọc, tối t́m Tràng Khanh...
Hài là : một cuốc sống thác loạn
Biết bao bướm là ong lơi, cuộc say đầy tháng trận cười thâu đêm...khi tỉnh rượu, lúc tàn canh, khi gác gió khi trăng sân, bầu tiên chuốt rượu câu thần nói thơ, khi rượu sớm khi trà trưa, bàn vây điễm nước, đường tơ ḥa đàn, mệt mê trong cuộc truy hoan....
Cảm nhận một cách chua xót thân phận của ḿnh trong các hoạt động t́nh dục với khách làng chơi :
vàMặc người mua Sở mây Tần, những ḿnh nào biết có xuân là ǵ
vui là vui gượng kẻo là, người buồn cảnh có vui đâu bao giờ
C̣n đối với t́nh nhân th́ sao :
Với Thúc sinh nàng đă gắn bó, nồng nhiệt hợp tác trong cuộc truy hoan :
Hương càng đượm lữa càng nồng, càng xuê vẻ ngọc càng lồng màu senC̣n đối với Từ Hải
: Hai bên ư hiệp tâm đầu,phỉ nguyền sánh phượng đẹp duyên cởi rồng, nữa năm hương lửa đương nồng....Vinh hoa bỏ lúc phong trần, chữ t́nh ngày lại thêm xuân một ngàyBản chất của Thúy Kiều là một người trong sáng, nhạy căm và dể tin, một người phụ nữ với một khác vọng t́nh cảm và ước mơ muốn vươn tới cái đẹp cái dáng sống nhưng trong niềm tuyệt vọng cùng cực có lúc nàng đă quyên sinh
Ê chề với những cuộc truy hoan trong qua khứ, nhưng khi gặp lại người t́nh đầu, nàng vẫn giử riêng cho ḿnh một cỏi sống khác mà trong đó những nhọc nhằn va chạm, uốn éo về t́nh dục quá thực tế, phủ phàn sẽ phá nát cái thế giới mờ ào lung linh cái thế giới
: Ấy là hồ điệp hay là Trang sinh, ấy hồn Thục dế hay minh đổ quyênNguyễn Du đă thể hiện cái tài hoa của ḿnh qua tác phẩm Truyện Kiều và minh định ranh giới rơ ràng giũa t́nh yêu và t́nh dục